Los See Xánh (triquis) nos hemos caracterizado por nuestra larga trayectoria histórica de movilización en la defensa de nuestros derechos y de nuestra identidad, de resistencia como pueblo originario.

La dominación prehispánica sometió a la comunidad triqui. Ejércitos aztecas y gobernantes mixtecos cobraron tributo en la región. El sometimiento español erradicó la estructura tradicional basada en usos y costumbres; nos despojó de nuestras tierras y explotaron nuestra fuerza de trabajo.

Éramos despojados continuamente por caciques comerciales de las cabeceras mestizas que rodean la zona (Santiago Juxtlahuaca, Putla y Tlaxiaco). Nuestra nación presenta condiciones climáticas particulares en comparación con las condiciones adversas con las que cuenta la región mixteca en general. Enclavada en el corazón de esta región, la zona triqui baja, presentó las condiciones propicias para la producción de café allá por la década de 1940 y, con esto, la mirada codiciosa de muchos que veían en los See Xánh (triquis) una raza inferior a ser explotada.

Las condiciones favorables en la producción cafetalera llevaron a una diferenciación de poder al interior de las familias triquis, promovida por los arreglos diferenciales que los caciques tenían con algunas de ellas. Los (See Xánh) triquis sólo se encargaban de su producción que les era cambiada, en muchos casos, por alcohol y armas, mientras que los caciques ubicaban sus productos en los mercados nacionales e internacionales a precios ampliamente favorables por aquellos años.

Luego de la Revolución Mexicana, comenzó la pugna entre See Xánh (triquis). La introducción del café, la sujeción a la que fueron sometidos por la burocracia política y militar del estado y la discriminación de los mestizos fueron las razones principales que hicieron de nuestra nación triqui de Copala un sitio hostil. Lo cual llevó a que se generara la desaparición del Municipio Constitucional de San Juan Copala, por decreto de la Cuarenta Legislatura del estado en diciembre de 1948, con lo cual se arrebató a nuestro pueblo su propio gobierno, que se había ganado desde el año de 1826, con su activa participación en las guerras de independencia, bajo las órdenes de José María Morelos y Pavón.

En la década de 1970 imperaba todavía la violencia. Y ante el temor de que la guerrilla de Lucio Cabañas se extendiera a Oaxaca por San Juan Copala, el gobierno desarrolló un plan de intervención, en el que utilizó al Partido Revolucionario Institucional (PRI) para actuar en la vida política de la región, lo cual dio inicio a una cruenta pugna por el poder.

La reducción de nuestro territorio, a partir de una resolución emitida desde la Presidencia de la República en 1973, fue lo que finalmente empujó hacia la unificación triqui y la necesidad de gestar un movimiento organizado, independiente, para recuperar nuestro territorio, trabajar por la paz, conocer nuestros derechos, resolver los conflictos agrarios y formar cooperativas para comercializar nuestros productos.

NACIMIENTO DEL MULT

La violencia, la persecución y los embates continuaron en contra del pueblo See Xánh (triqui), por lo que, a pesar del duro golpe orquestado por el caciquismo local y el priismo estatal, se decidió impulsar un nuevo proyecto que le diera continuidad al “Club”, por lo que comenzamos a vincularnos con las movilizaciones de izquierda de ese momento: la Coalición Obrero Campesino Estudiantil de Oaxaca (COCEO), el Frente Nacional contra la Represión (FNCR), la Coordinadora Nacional Plan de Ayala (CNPA), la Coalición Obrero Campesino Estudiantil del Istmo (COCEI), entre otras organizaciones de izquierda que decidieron apoyar nuestra lucha.

Por lo que el 10 de noviembre de 1981 en Yosoyuxi, surge con el apoyo y la asesoría de estas organizaciones, el MULT (Movimiento de Unificación y Lucha Triqui ). Las denuncias y demandas realizadas por el MULT referían a los cientos de muertos de su organización, las órdenes de aprehensión que caían sobre ellos, la libertad de los presos políticos y la pacificación de la zona sin la intervención de partidos políticos; con ello la intensificación de la violencia priista, militar y policial se elevó. Asesinatos, detenciones arbitrarias, robos, saqueos y quema de viviendas se convirtieron en hechos comunes en la región.

El MULT nació con los obejtivos de desterrar la violencia, generar la unidad de los See Xánh, trabajar por la paz, recuperar el territorio, resolver los conflictos agrarios, formar cooperativas para comercializar las cosechas y luchar por la autodeterminación de los pueblos.

nacimiento de ubisort

Este proyecto (MULT), sembró un parteaguas en la lucha social indigena a nivel nacional, por lo que ganó la simpatia de la sociedad civil, academica, organizaciones sociales, entre otras, lo que generó que el Estado y los caciques de la región, principalmente de los municipios de Santiago Juxtlahuaca, Putla Villa de Guerrero y Tlaxiaco, implementaran una estretegia para frenar al MULT.

Creando en 1994, una organización social, en la región triqui que fue gestada desde las esferas del poder estatal, llamandola Unidad del Bienestar Social de la Región Triqui (UBISORT), la cual tendria el objetivo de ser el contrapeso del MULT en la región See Xánh (triqui).

Esta nueva “organización social” tuvo financiamiento estatal para para desarrollar obras de infraestructura en las comunidades triquis, a fin de provocar fuga de militantes en el MULT y debilitarlo. Sin embargo, esta no logró cumplir su objetivo, solo incrementó la violencia y la división en la región.

Ante este escenario, el Estado cambió su estrategia. Buscó acercamiento con la dirigencia del MULT, prometiendoles apoyos, beneficios personales, economicos y politicos a cambio de que desviaran su ideologia de lucha, por una en donde fueran serviles a la esfera politica, es decir, que aceptaran ser cooptados.

Desde luego que los fundadores legítimos del MULT se opusieron rotundamente a esta dinamica servil que proponía el Estado, pues iba en contra de los principios basicos del MULT, pero hubieron algunos que fueron seducidos por el poder y los beneficios que el Estado prometia. En lo “oscurito” comenzaron a tener relación con las esferas de poder estatal. Los lideres fundadores que se opusieron a esa alianza fueron asesinados y otros mas exiliados.

Esto hizo que el MULT fuera cooptado por el Estado y perdiera sus bases ideológicas, logrando este su objetivo. El proyecto que habia sido un referente nacional, ahora era una organización indigena al servicio del Estado, con una dirigencia – entre ellos Heriberto Pazos – que su objetivo era lucrar con la pobreza y necesidades de la nación triqui.

NACIMIENTO DEL PARTIDO UNIDAD POPULAR (PUP).

Para premiarles esta decision, la administración del entonces Gobernador de Oaxaca Jose Murat Casab, les dio la oportunidad de crear un partido politico estatal de nombre Unidad Popular (PUP) en el 2003. El PUP se formó en base a negociaciones con Heriberto Pazos, antiguo militante de la COCEI. El objetivo de esta negociación fue que el nuevo partido restara votos a la coalición que se había formado para derrotar electoralmente al PRI, en Oaxaca. Posteriormente en el 2004 le dio un curul en el Congreso Local al dirigente del MULT Rufino Merino Zaragoza, quien fungio como diputado local del 2004 al 2007. Claramente se vió la relacion cercana entre el Estado y el MULT.

Estas decisiones de la dirigencia generaron debates en las bases del MULT, pues la organizacion estaba tomando un rumbo totalmente distinto.

No conforme con ello, la poca transparencia de la dirigencia del MULT en el manejo de los recursos económicos, comenzaron a relucir, pues las transferencias o recursos federales que son destinadas al municipio de Santiago Juxtlahuaca, conocidos como “Ramos 28 y 33” no llegaban a las comunidades, pues el MULT a través de su dirigencia y su diputado (Rufino Merino) fungian como intermediarios entre el Estado y los pueblos que conformaban el MULT, provocando que este recurso fuera desviado para su enriquecimiento personal, adquision de armamento, compra de propiedades, pagarles a sicarios, sobornar funcionarios estatales, entre otros.

La conformación de un partido politico (PUP) y el nombramiento del dirigente del MULT de ese entonces, como diputado local – sin consultar a las bases – sumado a la poca transparencia con la que esta dirigencia administraba los recursos económicos, generó que se desencadenaran descontentos al interior del MULT. Este descontento orilló que se convocaran distintas reuniones por iniciativa de los inconformes, en distintos lugares a fin de dirimir estos cuestionamientos.

Unas se realizaron en el Rastrojo (ahora cuna del MULT) con Manuel Ortiz dirigente paramilitar del MULT y otras en la Ciudad de Oaxaca con Heriberto Pazos, a fin de distensar la situacion y que la dirigencia corrigiera los vicios en que estaba cayendo, asi como mayor transparencia y participación de los pueblos en la toma de decisiones; pero no hubo respuesta positiva.

La dirigencia del MULT optó por la violencia, emprendiendo una guerra, persecuciones y asesinatos en contra de la base que cuestionaban su forma de “trabajar”. Muestra clara de ello, fue cuando quisieron asesinar a Timoteo Alejandro, por ser el principal “agitador” – según ellos – de las bases, pero por equivocación asesinaron a su hijo Misael Alejandro en el 2005.

NACIMIENTO DEL MULTI

Al no existir una manera de llegar a un acuerdo fructifero con esta dirigencia coptada, decidimos rescatar el proyecto, los valores y los objetivos por los que fue creado el MULT, volver al punto previo al que el gobierno los sedujera con el poder. Rescatar los usos y costumbres y formas de gobernanza. No podiamos dejar de ser MULT porque el proyecto organizativo no era el problema, ni radicaba en las bases, sino lo “podrido” se encontraba en la dirigencia, que movia a la organización de acuerdo a sus propios intereses. Por lo tanto, en abril del 2006, nació el MULT- Independiente o mejor conocido como MULTI, nuevamente en Yosoyuxi Copala.

Esto elevó la violencia en la región a niveles alarmantes, pues la dirigencia del MULT hizo uso de la relación que tiene con el Estado y emprendió una guerra en contra de nuestro proyecto, generando cientos de asesinatos y emboscadas en nuestra Nación See Xánh (triqui), dentro de las victimas tambien se encontraban niños.

l Estado por su parte fabricó ordenes de aprehension en contra de nuestros dirigentes y militantes que han luchado por la autonomia de la nacion triqui, al grado que al dia de hoy existen mas de 90 ordenes de aprehension en contra de nuestros militantes y 6 presos politicos sentenciados a largas condenas. De nombres: Juliantino García Ramirez (35 años), Reynaldo Martinez Alvarez (35 años), Miguel Angel Velasco Alvarez (85 años), Roberto Cardenas Rosas (60 años), Alfonso Martinez Ortega (procesado) y Marcos Garcia de Jesus (procesado).

Como organización participamos en la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) en el 2006, la cual buscaba la renuncia de Ulises Ruiz Ortiz, en ese entonces gobernador de Oaxaca, a pesar de que las instrucciones de la dirigencia del MULT, en especifico de Rufino Merino que “ningún See Xánh (triqui) participaría en el movimiento de la APPO y quien lo hiciera se moriría”, ya que esa era la instrucción del Gobernador.

Nosotros decidimos participar, pues ya no éramos parte del MULT, lo cual originó que el Estado en conjunto con este incrementaran sus ataques en nuestra contra. Para mayor detalle de nuestra participación y el papel que jugó el MULT como grupo de choque en contra de la APPO, se puede consultar en: https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2006/06/13/represion-en- oaxaca/

nacimiento masjc

Al termino de nuestra participación como MULTI, impulsamos un proyecto que buscara unir y rehacer el tejido social comunitario de nuestra nación triqui, un proyecto que fuera del pueblo y para el pueblo, por lo que propusimos la creación de un municipio autónomo que sin importar el color u organización que se militara, tuviera cabida para todos los See Xánh (triquis) y que luchara por nuestra autonomia como pueblos originarios.

El objetivo era ser libres garantizando nuestra propia seguridad, generando proyectos entre las comunidades, defendiendo nuestro territorio y reivindicando nuestro derecho a la autodeterminación que, como pueblos originarios gozamos legalmente según legislaciones internacionales, nacionales y estatales.

n ese contexto nace el Municipio Autónomo de San Juan Copala (MASJC) en enero del 2007, el cual tuvo demasiada simpatia de las bases del MULT y de la UBISORT, la dirigencia de esta ultima renunció a su dependencia priista y le apostó junto con nosotros, al impulso de este proyecto autonómico.

Pero esta propuesta no le simpatizó al gobierno estatal; pues desde el Congreso Local, se negaron a reconocer a este Municipio Autónomo. Por su parte a la dirigencia del MULT tampoco les agradó, ya que esto significaba que los recursos economicos que recibian del Estado, disminuirían y tendrian fuga de militantes.

El Municipio Autónomo sobrevivió por 3 años, pero en el 2010 entre el priismo estatal y el MULT, emprendieron un estado de sitio en contra de la comunidad de San Juan Copala (Municipio Autónomo de San Juan Copala) que duró 9 meses (270 dias). El priismo local usó la relación que tenia con algunos dirigentes de la UBISORT, los cuales por ambiciones personales y politicos decidieron traicionar el proyecto autonómico y actuar en conjunto con el MULT para sembrar el terror en el MASJC.https://sites.google.com/site/susyymovimientoscampesinos/san- juan-copala-y-su-lucha-historica

Durante ese periodo observadores nacionales e internacionales de derechos humanos, sociedad civil y organizaciones sociales emprendieron una caravana para romper el cerco paramilitar, sin embargo el grupo armado del MULT y los “traidores” de la UBISORT, valiendose de la impunidad que el Estado les ofreció, emboscó esta caravana en donde resultaron asesinados, el 27 de abril del 2010, Betty Cariño, activista oaxaqueña y Jiry Jackola, observador finlandés de DDHH. A pesar de la atracción de reflectores que esto generó, los paramilitares no cesaron el fuego en contra del Municipio Autónomo de San Juan Copala, al contrario la incrementaron.

El 20 mayo del 2010, sicarios pagados por el Estado, asesinaron al compañero Timoteo Alejandro y su esposa; estos se hicieron pasar como comerciantes e ingresaron hasta su domicilio en Yosoyuxi Copala, para cometer este atentado.

Timoteo era el principal dirigente del movimiento autonómico y fundador del MULTI. El asesinato de “Timo” debilitó de manera significactiva al movimiento autonómico, sin embargo las familias de San Juan Copala resistieron los embates del MULT, durante cuatro meses mas, pero el terror creado por los paramilitares lograron que en septiembre del 2010 mas de 600 personas fueran desplazadas, ademas de 29 personas asesinadas, entre ellas las locutoras comunitarias Teresa Bautista Merino y Felicitas Martinez Sanchez y un niño, 21 personas heridas, entre las que se encuentran 10 mujeres, una niña y dos niños.

En el mismo periodo fueron desplazadas mas de 100 familias de San Miguel Copala. https://contralinea.com.mx/especial/san- juan-copala/grupo-paramilitar-mata-a-timoteo-alejandro-ramirez/

El estado hizo caso omiso y despues de una decada no se ha hecho justicia de estos crimenes de lesa humanidad. La Comision Interamericana (CIDH) intervino emitiendo medidas cautelares solo para 135 familias de San Juan Copala, pero a pesar de ello, despues de una decada las personas no han podido retornar a su territorio. Siguen viviendo en la calle, sobre los portales del Palacio de Gobierno del Estado de Oaxaca.

El Estado Mexicano, a traves del Gobernador de Oaxaca, Gabino Cué Monteagudo, simuló un acuerdo de paz en febrero del 2012, en donde prometia que las organizaciones habian acordado la paz en la nación See Xánh (triqui), pero solo convocó a firmar a la UBISORT, organización creada por el Estado y al MULT, su socio en la region.

El MULTI y las victimas de desplazamiento forzado de San Juan Copala y San Miguel Copala, no fueron convocadas.

Del 2012 al 2020, la violencia no cesó pues los asesinatos y emboscadas continuaron, el MULT abandonó a Unidad Popular por diferencias entre sus lideres y se fue incrustando dentro del proyecto del Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA), logrando que integrantes de este grupo caciquil/paramilitar se incrustaran dentro del aparato politico mexicano.

Conviertiendose estos en los nuevos caciques de la nación triqui.

(2018). Beatriz Dominga Pérez López, hija de Juan Domingo Pérez Castillo, uno de los caciques del MULT que fue cooptado por el Estado, es impuesta como Diputada Federal.

(2018). Virginia Merino García, familiar cercana de Rufino Merino Zaragoza, ex diputado local y ex dirigente politico del MULT, es impuesta como Diputada Federal plurinominal.
(2018). Nicolás Feria Romero, cacique mestizo de Santiago Juxtlahuaca, cercano a la familia de Manuel Ortiz y militante del MULT, se impone en la Presidencia Municipal de Santiago Juxtlahuaca.

(2018). Epifanio Ortiz, hijo de Manuel Ortiz, lider caciquil/paramilitar, entra en la nomina del municipio de Santiago Juxtlahuaca, cuando el presidente municipal lo nombra regidor de su cabildo.

(2021). Beatriz Dominga Perez Lopez es impuesta nuevamente como Diputada Federal y Manuel Ortiz, lider paramilitar principal del MULT, propone a su hija Emelia Ortiz, como Diputada Federal Suplente.

(2023). Eleazar Ortiz, hijo de Manuel Ortiz (lider paramilitar) integrante de la dirección del MULT, es impuesto como secretario general del partido estatal UNIDAD POPULAR.
(2023). Marcelo Merino Garcia integrante de la dirección del MULT, es nombrado por el morenista Salomón Jara, como Director de la Defensoria Publica del Estado de Oaxaca.

(2023). Silverio Avila Martinez, integrante de la dirección del MULT, es nombrado por el gobernador morenista de Oaxaca, como Director General del Instituto de Atención Integral al Migrante Oaxaqueño.

En las presidencias municipales de Santiago Juxtlahuaca, Putla Villa de Guerrero y Constancia del Rosario, han colocado a sus hijos, sobrinos y familiares cercanos a ocupar puestos dentro de las regidurias, de igual manera en el Congreso Local, pues en el 2021, Nicolas Feria Romero, militante del MULT cercano a Manuel Ortiz, es nombrado Diputado Local.

Otro personaje de su circulo cercano es Epifanio Diaz Sarabia, el cual funge como Director del Centro Coordinador del Instituto Nacional de los Pueblos Indigenas (INPI) en Santiago Juxtlahuaca, el cual usa los programas federales de manera parcial y los condiciona unicamente para militantes del MULT.

La relación entre este grupo paramilitar y el Estado es claro. Han usado al movimiento social y lucrado con la pobreza del pueblo See Xánh (triqui) para beneficio personal, convirtiendose en los nuevos caciques del pueblo triqui con un brazo paramilitar que busca callar a los que resistimos en la defensa de nuestro territorio.

EL CASO TIERRA BLANCA

Tierra Blanca Copala, es una comunidad See Xánh (triqui) que se mantuvo neutral dentro del fenomeno violento del 2006- 2010, lo cual logró que tuviera un crecimiento demografico mas acelerado a comparacion de las demas comunidades triquis. Su poblacion consta de aproximadamente 1, 000 habitantes, lo cual atrajo las miradas de los lideres del MULT, pues sus recursos económicos que reciben (ramos 28 y 33) superan los dos millones de pesos anuales. Esta dirigencia en su afán expansionista y ambicioso, buscó apoderarse de esta comunidad, para tener control económico, político y electoral, pues significaban mayores votantes para sus familiares impuestos.

La comunidad no quiso someterse al MULT, por lo que en un primer momento, la dirigencia fabricó una orden de aprehension en contra del representante de la comunidad, Marcos Garcia de Jesús, debilitando a la población, para posteriormente iniciar una serie ataques armados en contra de esta. Asesinando el 26 de diciembre del 2020 al compañero Andrés Martinez López e hiriendo a sus tres hijos José Andres Martinez Martinez (10 años), Sheyla Martinez Martinez (8 años) y Darwin Nelson Martinez (1 año). Los dispáros en contra de la población se dieron del 26 de diciembre del 2020 al 29 de diciembre del mismo año, provocando con esto el primer fenomeno de desplazamiento forzado de Tierra Blanca Copala.

Despues de una semana de movilizaciones en la región el gobierno del Estado prometió un retorno de los desplazados de Tierra Blanca Copala, por lo que el dia 05 de enero del 2021 firmaron una minuta de acuerdos comprometiendose a instalar la seguridad a traves de la Policia Estatal en Tierra Blanca, hasta que las condiciones de paz existieran, por lo que el retorno se dio el 11 de enero del 2021. Las familias volvieron a su comunidad, sin embargo el gusto no les duró mucho pues tres dias despues, es decir el 14 de enero del 2021, la policia estatal de Oaxaca, se retiró del lugar dejando en completo desamparo y vulnerabilidad a la población.

Por lo que el dia 17 de enero del 2021, el MULT inició nuevamente ataques en contra de la población, prolongandose hasta el 22 de enero del 2021, es decir 5 dias de sitio, en donde le disparaban a todo lo que se moviera. El Estado no intervino, argumentó que el MULT lo habia amenazado y con esto se declaraba imposibilitado a actuar. Provocando que el 22 de enero del 2021, nuevamente la poblacion completa fuera desplazada de su comunidad.

Después de los dos eventos violentos (primero: 26 al 29 de diciembre del 2020 y segundo: 17 al 22 de enero del 2021) ocurridos en la comunidad indígena de Tierra Blanca Copala. En donde la población en general sufrió los ataques con armas de fuego, de grueso calibre, por parte de paramilitares adheridos a los caciques del Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT) sembrando un ambiente de miedo y terror, en la comunidad; y que tuvo lamentables resultados, como el asesinato de 3 personas del sexo masculino (dos de ellos descuartizados), la violación y asesinato de 2 mujeres triquis de la tercera edad, 3 menores de edad heridos y 144 familias (504 personas) que huyeron de las balas, quedando en situación de desplazamiento forzado.

Las familias desplazadas, incluyendo sus autoridades comunitarias, acudieron a la comunidad triqui de Yosoyuxi, Copala a refugiarse y pedir auxilio, ante la ola de violencia que habían sido objeto. Es aquí, en donde en conjunto con los representantes de la organización Movimiento de Unificación y Lucha Triqui Independiente (MULTI) se decidió emprender una lucha por la recuperación del territorio y el patrimonio que, este grupo armado les habría arrebatado a los pobladores triquis de esta comunidad.

Es por ello que, el día 22 de enero del 2021, compañeros triquis residentes en la Ciudad de México, San Quintín, B.C, organizaciones sociales solidarias y una pequeña representación de las familias desplazadas de Tierra Blanca Copala, se manifestaron frente a Palacio Nacional, exigiendo seguridad al gobierno federal para que, pudieran retornar a sus hogares.

Sin embargo, esta manifestación no tuvo mucho eco, por lo que se decidió buscar un espacio alterno que pudiera atraer la atención de los gobernantes. Ese mismo día, se instaló el plantón indefinido sobre el Eje Central Lázaro Cárdenas, frente al Palacio de Bellas Artes, en la Ciudad de México.

Este plantón de denuncia y exigencia para un retorno seguro generó que el día 25 de enero del 2021, el Subsecretario de Derechos Humanos, Población y Migración de la SEGOB, Alejandro Encinas brindara una audiencia en las instalaciones de Bucareli. En esta reunión el subsecretario se comprometió a dos cosas, la primera: que acudiría a la comunidad de Yosoyuxi Copala, la primera semana de febrero del 2021; para entrevistarse con las familias desplazadas que ahí se encontraban y, segundo: que la Guardia Nacional se instalaría en la comunidad de Tierra Blanca Copala, para crear las condiciones de seguridad necesarias para un retorno seguro.

Hasta el día de hoy, ese retorno no se ha materializado, ni la seguridad se ha instalado en la comunidad. Ya han pasado mas de dos año de aquel desplazamiento y la comunidad desplazada sigue sin seguridad y sin justicia, mientras que el grupo paramilitar y caciquil del MULT sigue cometiendo atrocidades en total impunidad. De las 144 familias desplazadas (504 personas), 60 familias se encuentran aún en la comunidad de Yosoyuxi, Copala; 40 en la Ciudad de México, 20 familias en Santiago Juxtlahuaca y 24 en la Ciudad de Oaxaca de Juárez.

Se han firmado más de 15 minutas de acuerdos, alrededor de 100 mesas de dialogo, con la SEGOB, CEAV, Fiscalía de Oaxaca, Gobierno de Oaxaca, CNDH, incluso hemos impulsado una nueva estrategia para la pacificación de la región triqui, la cual considere incluir a la dirigencia de este grupo paramilitar, pero la simulación y el doble discurso han ganado, pues el retorno no se ha materializado a pesar de señalar fechas concretas, este grupo y el Estado, han recurrido a argumentos infundados y poco serios para “echar abajo” los acuerdos.

Los días 25, 26 y 27 de abril del 2022, el gobierno de la CDMX, generó actos de represión en contra de las familias triquis que se encontraban en plantón, exigiendo su retorno seguro a la comunidad de Tierra Blanca Copala. Con un uso de fuerza excesivo (alrededor de 600 elementos de la SSC) el gobierno de la CDMX desalojó de manera violenta el plantón de resistencia triqui, que estaba instalado sobre la Avenida Juárez y Eje Central (frente a Bellas Artes), resultando 1 niño herido en la cabeza y 3 mujeres más, por golpes de los granaderos.

El día 13 de junio del 2022, a las 05:00 am, las familias desplazadas de Tierra Blanca Copala acudieron afueras de Palacio Nacional, con el fin de generar una manifestación de manera pacífica, sin embargo, fueron agredidas por la policía de la CDMX de nueva cuenta, resultando heridas dos compañeras.

Parece ser que los derechos humanos están muy alejados de nosotros como pueblos originarios, pues en nuestro pueblo somos asesinados por paramilitares con la venia del Estado y en la ciudad somos perseguidos por el gobierno mexicano.

Los triquis no somos violentos por naturaleza, sino que la violencia ha sido orquestada desde afuera, por las esferas de poder locales y estatales, que le han apostado a la división y violencia interna entre los See Xánh (triquis), por los intereses que mantienen en la zona.

Y que, el proyecto de lucha indígena que fue un referente nacional en la década de los 80 y 90, fue cooptado por el Estado y hoy es un instrumento que ha servido a los intereses del gobierno para emprender una lucha en contra de la nación triqui, provocando cientos de asesinatos, viudas, huérfanos, desplazados y presos.

Un proyecto que fue creado para desterrar la violencia y luchar en contra del caciquismo local, hoy esta encabezado por una dirigencia que lo ve como negocio familiar, con poder político, económico y electoral, que se han convertido en los nuevos caciques de la nación triqui, con un brazo armado de corte paramilitar, que sirve como instrumento del Estado y del Capitalismo, para generar cientos de victimas en la nación triqui, para favorecer a intereses externos y personales.

¡SOMOS LA NACIÓN TRIQUI EN RESISTENCIA, AQUELLOS QUE EL ESTADO NO HA PODIDO DOBLEGAR!